昆侖藏經閣典籍：

對八界功法的研討：

該如何挑選功法呢？

大道至簡，越為接近道的功法反而可能更為簡單卻又是更為精妙。

這不是能以字詞數量解釋，更多是重於質而多於量。

是故，越為接近道的功法，不能以內容數量定斷。

而在荒界中，有聞其聖曾書兩界之秘，將半聖以下的規則盡書其中，名為?荒天鑒?。

而?荒天鑒?之名也很快流芳八界，促使著許多修士慕名而來。

然而在八界中是平衡的，修煉可以接觸到規則的功法自然也是需要付出代價，而修煉?荒天鑒?的代價就是實力極低以及壽元只有同階修士的十分之一。

只是，追逐“真理”的人也不在意這點壽元，甚至在他們修成?荒天鑒?便能預知到自己的死，這大概就是所謂的朝聞道夕死可而了吧？當然對於這些，每個人的看法都不同，在此也不能一概而論。

另一方面，一些功法可能並非是可以用物質形態保存的，那可能僅僅只是一道意志，從血脈上傳承，或者是一種感覺。

這也是道，有形無形，存在也可能不存在。可道，而不可言。

能理解的，自然能理解，不能理解的，也無法強求。

一切皆有命，一切皆註定，八界眾生都只是在此之間沈淪掙紮，直至有日能突破桎梏，成就半聖。

而功法是橋梁，讓修士能更加的接近那半聖界限，然而實際上並不存在最強大的功法，只有最合適的功法。

能切合自己的身體素質，靈魂狀態的功法是最為理想，若罔故自身與功法切合，單聽曾修煉過該功法的前人威名，便是強行修煉，此非明智之舉。

而依靠自己理解了部分的大道，從而為自己自創功法者最佳。

典籍後語：“在這巧妙的大道之間又仿佛是有著什麽人為的規則存在，這一切會是何人所編寫的事物嗎？而那些真正登上了聖階的諸君又到底看到了什麽？”

宋白：可以被破碎的規則與半聖以上的規則到底有著什麽差別呢？這一切的界限又是怎麽存在的呢？感覺這八界後有著一只巨手擺布著這一切般。

…

宋白：不對！這一切都不對！可以被半聖破碎的規則是由聖階所編寫的事物，是他們所創造的。那麽在其之上又是否存在著一個更高層次的規則編寫者呢？會是那個男人嗎？

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